极目新闻记者 杨绍杭
通讯员 刘影
【编者按】
支点建设，关键在人；荆楚答卷，实干作答。在湖北锚定“建成支点、走在前列、谱写新篇”的目标中，一批批担当者以行动践行使命，用奋斗诠释担当。他们中，有在科技创新前沿突破的科研人员，为产业倍增注入新动能；有推动农业现代化的“新农人”，让粮袋子更稳、菜篮子更丰；有扎根生态环保一线的工作者，守护美丽湖北的绿水青山……他们勇立潮头，用各自的方式为荆楚大地注入新活力。
2025年9月9日起，极目新闻联合湖北省委宣传部，推出系列报道《支点建设担当者》，将镜头对准这些支点建设的“主力军”，通过他们的奋斗历程，讲述湖北以实干托举支点建设的生动故事，探寻荆楚大地高质量发展背后的磅礴力量。
“从初二开始，就有好多人来参观啦！”2月27日，正月十一，湖北省宜昌市长阳土家族自治县，何凤琴的土家族服饰馆里挤满了慕名而来的游客。一楼展厅里，既有现代化改良、适合拍婚纱照和打卡出片的时尚土家服饰，也有保留传统样式的经典款；二楼博物馆里，静静陈列着老祖宗留下的服饰文物，诉说着土家族服饰的前世今生。
何凤琴
过河求艺，苦练三年基本功
“师傅要求很严格的。”回忆起16岁学裁缝的经历，何凤琴感慨万千。
1976年出生的何凤琴，初中毕业就跟着土家服饰第三代传承人王芹先学艺。这门手艺通过历代名师师徒相传，从知名知姓的师祖、师爷、师傅到她这里，已有120多年历史。
每天早上，何凤琴要步行近一个小时，过河进城到师傅家。“下雪天手上全是冻疮，但还是得去。”更让她记忆深刻的是，前两年几乎都在打基本功——挑脚边、缝扣子、绞绊子等，光是学做盘扣就用了一个月。何凤琴见缝插针地学习，忙完繁重的家务和农务，才能练踩缝纫机。老式缝纫机很考验技法，“一踩不对就反转，要练到不用手调，脚一踩就能到位。”
三年学艺期满，师傅想留她继续做，开工资给她。但19岁的何凤琴选择自己摆摊闯荡。“不可能永远跟在大人后面一辈子。”她在别人屋檐下支起一块木板，开始了摆摊做来料加工的日子。
何凤琴开设的土家族服饰馆
南下打工，学更新的技术
结婚生子后，何凤琴的裁缝店一度关门。“孩子没人帮带，精力跟不上。”但她的手艺没放下。孩子大一些后，她没有急着重新开店，而是做了一个让周围人不解的决定——南下东莞打工。
“我想学习更新的技术，老裁缝不学新东西，肯定不可能有发展。”何凤琴说。
第一次进东莞的服装厂，她感觉自己“跟刘姥姥进大观园一样”。“缝纫机都是电动的，我见都没见过。”但好在她有扎实的基本功，她顺利通过入厂考试。并在一个月不到，就凭好手艺被破格调到样板打版房。
“做版衣，就是大货生产前先打样，下面车间都得照着我的样做。”何凤琴说，在那里，她不仅学会了电动缝纫机的操作，更接触到了针织面料，那是她跟着师傅学艺时从未涉足的领域。“梭织是拉不动的，像平常穿的衬衫；针织是拉得动的，像T恤、秋衣。两种面料工艺完全不同。”
正是这段打工经历，让她有了改良土家族服饰的思考，启发她大胆地采用现代面料做传统服饰。
服饰展示
了解土家族服饰文化后，开始创新
在每日与现代服装打交道的过程中，她心里那个念头越来越强烈：“我们的土家服饰去哪儿了？为什么只能在舞台上看到？”
真正让何凤琴“脑洞大开”的，是一次北京之行。
2018年，她前往中央民族干部学院学习，来自31个省、56个民族的代表，穿着各自的民族服装。有人问起土家族服饰的特点，她竟答不上来，心里的不甘和羞愧涌上来。
“一直以来，师傅只教我们怎么做衣服。文化的东西，大家都不知道。”何凤琴说。
带着这份遗憾，她回来后专程到武汉纺织大学进修了一个月。在那里，她才真正了解了土家族服饰文化。从那以后，她开始将高端定制与民族服饰相结合，走上创新之路。
以西兰卡普为例。这种织锦虽深受喜爱，但运用起来局限不少。它比较厚重，不够柔软舒适。大面积使用，工期长、造价高，款式也受限。
她的改良思路是：用在头饰、腰带、衣领、袖口等小范围。花纹通过印染、刺绣等方式呈现，既保留民族元素，又能融入西服等现代款式。在她看来，只有让传统服饰融入日常生活，才能让更多人了解并愿意尝试土家族文化。
土家服饰馆二楼博物馆
让土家“高定”进入人民大会堂
2019年长阳两会，何凤琴穿着自己亲手做的第一套土家族传统服饰参会。“天哪，个个要跟我合影留念！”那种被认可的感觉，给了她坚持下去的信心。
真正让她觉得“值了”的，是让全国人大代表、“英子姐姐”刘发英穿上她做的衣服。
2020年，何凤琴找到刘发英：“刘老师，我能不能给您做一套衣服，让您穿着进人民大会堂？”她主动提出：“我先按您的尺寸做一套，您试试感觉。”
衣服做好后，刘发英穿着参加了全国两会。“回来后她第一件事就告诉我，大家都说这套衣服好！”何凤琴说这话时，眼里闪着光。
更让她感动的是，每当她想放弃时，刘发英总会给她打气：“都做了这么多年，要坚持！”这份来自“英子姐姐”的鼓励，成了她坚持下来的重要力量。
走文化这条路并不容易。2019年，何凤琴发现苗族、白族的服饰都有项目入选国家级非遗，唯独土家族没有。于是，何凤琴自掏腰包，请来武汉纺织大学的教授帮忙，开车跑遍恩施、利川、贵州等地，找老艺人请教，查博物馆资料。2024年12月，长阳土家族服饰终于成为省级非遗项目。
土家族元素的婚服
每年有上千人来土家服饰文化馆体验
如今，何凤琴的四层小楼里，每天都迎来送往着不同年龄的参观者。最让她欣慰的是，越来越多的年轻人正在续写土家文化传承的故事。
“我儿子26岁，已经回来了。”何凤琴笑着说，儿子在公司熟悉运作，下一步就要开始学手艺。“有人接班，心里就有力量了。”更让她惊喜的是，年轻人对土家服饰的接受度越来越高。“下婚车那一瞬间，全场人都跑过来了，比穿精致的婚礼服还漂亮！”这句来自东北新娘的反馈，让何凤琴觉得一切都值了。这位新娘是受五峰土家族丈夫的影响，专程前来租借改良版土家族婚纱的。如今，穿土家族服饰结婚的新人越来越多，每年有上千人来体验——从幼儿园娃娃到博士生都有，还有不少海外来客。“很多大学生写毕业论文，选题就选我们土家族服饰，专门来采访我、找数据。”
预约参观的电话一个接一个，体验民族服饰的年轻人排着队，研究土家文化的大学生纷至沓来。“年轻人喜欢，我们才能做得下去。”何凤琴说，这些年轻人的热情，让土家文化有了生长的土壤。