极目新闻通讯员 史丽 彭强 周仕伟
六月长江畔，端午又一年。屈原故里湖北秭归，街巷间粽叶飘香、艾草挂门；三峡库首，十二艘传统木质龙舟破浪争雄，鼓号震天；屈原祠前，老农诗人与智能机器人同台吟诵，千年楚辞邂逅现代科技。这片文化沃土，正书写着古老节日与时代脉搏的交响。
屈原故里传统龙舟赛现场
“在秭归，要过三个端午——初五头端午，十五大端午，二十五末端午。一个比一个热闹，跟过年差不多。”
6月19日上午，茅坪镇橘颂社区的文化广场上，几十张方桌一字排开，糯米、红枣、粽叶整齐摆放。居民们围坐一起，手指翻飞间，一只只棱角分明的清水粽逐渐成型。
70岁的端午习俗县级代表性非遗传承人汪育兴一边教身旁的年轻人包粽子，一边细说习俗。她动作利落：卷叶、填米、放枣、捆线，一气呵成。“这期间，小娃子穿新衣，出嫁的姑娘要回娘家，家家户户设家宴。
土生土长的汪育兴，对端午的记忆镌刻在骨子里。“七八岁时就跟着大人上山采粽叶，采回来要先煮、再泡，第二天天不亮就起来包。包好了揣在兜里，跑去看龙舟赛。”她举起刚包好的粽子，“老一辈传下来，糯米白表示屈原清白一辈子，红枣红代表他一颗忠心，粽子的角就是说他刚正不阿。我们吃着粽子，就把这些记在心里了。”
除了包粽子，秭归还推出了“端午活动十二时”特色IP，蒸发面粑粑、绣香囊、挂艾草、点雄黄等传统习俗在社区、街巷、非遗小巷里全面铺开，游客可以亲手体验，触摸最地道的端午烟火气。
32人传统木质龙舟在三峡库区劈波斩浪
而端午真正的“高潮”，必定在江上。与此同时，徐家冲港湾。时隔26年，12艘32人座传统木质龙舟再度集结江面。龙头高翘，彩绘斑斓，每一艘都带着不同乡镇的独特纹饰——“一乡一舟，一舟一韵”。
“点睛！”司仪高唱，朱砂笔点过龙目，龙舟仿佛瞬时苏醒。随后，游江招魂仪式开始，屈原祠前，《招魂》的吟诵声随江风飘荡：“魂兮归来！去君之恒干，何为四方些？”苍凉古调，令在场者无不动容。
52岁的龙舟划手谭功彦是归州镇万古寺村的果农，皮肤黝黑，双臂粗壮。他从十几岁开始划龙舟，今年主动请缨加入这支传统木舟队伍。“以前划的是自家打的小木船，现在这12艘全是按老法子手工打造的。”他拍拍船沿，语气里满是自豪，“划起来的感觉，跟父辈当年一模一样。”
发令枪响，鼓声骤起。32支桨同时入水，龙舟如离弦之箭。500米直道竞速，浪花飞溅，号子声震天。“抢红夺标”传统赛更是将气氛推向高潮——龙舟冲向终点浮标，划手纵身跃入水中抢夺红布，岸上欢呼如潮。
传统民俗龙头巡游
人群中，台湾在大陆创业的青年林文皓眼眶湿润。“在台湾，我们也划龙舟、祭屈原。来到秭归，看到这么原汁原味的传统仪式，就像回到家一样。”此次海峡两岸端午交流活动，共有200余位台胞和屈氏后裔参与，共祭屈原、共赛龙舟。
夜幕降临，屈原祠山门广场灯火璀璨。一场别开生面的端午诗会正在举行。
舞台上，一位头发花白、双手粗糙的农民诗人格外引人注目。他叫黄家兆，今年72岁，是屈原镇乐平里的一位脐橙种植户。只见他手持话筒，用带着峡江口音的普通话吟诵自己的新作：
“屈子当年颂橘芳，如今橙树遍山冈。春秋四季挂金果，百姓家家奔小康……”
声音洪亮，情真意切。台下掌声四起。
更令人称奇的是，他身旁站着一位白色的宇树机器人，正用清晰的电子音配合吟诵《橘颂》名句：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮……”传统与现代的对话，引来阵阵惊叹。
“我只有初中文化，写诗全凭喜欢。”黄家兆笑着说，乐平里是屈原诞生地，村里人都爱诗，农闲时聚在一起吟诗唱和，延续了几百年。“骚坛诗社”至今活跃，成员大多是像他这样的果农、船工、手艺人。
“两千多年前，屈原写下《橘颂》，说橘树‘受命不迁’。我们屈乡人也是这样，守着这片土地，种橙、写诗。”黄家兆指着远处说，“如今秭归四季产鲜橙，日子好了，诗也写得更有劲了。”
端午诗会分两场：县城主会场有机器人助阵、青年诗人同台，主打青春活力；6月29日还将在乐平里举办传统骚坛诗会，回归本源。期间还启动了“端午诗潮·青春咏传”大学生诗歌大赛，让千年诗韵在年轻一代手中延续。
峡江之上，龙舟鼓点未歇；街巷之间，粽香依旧氤氲；诗声朗朗中，古老节日正焕发新的生命力。秭归的端午，不只是一场盛会，更是一种生活方式——它藏在一只粽子里，激荡在一桨浪花中，流淌在一行诗句间，代代相传，生生不息。