导语：《中国人失掉自信力了吗》是部编版教材九年级上册第四单元的一篇课文，从文体角度而言，这是一篇典型的驳论文。作者在“九一八”事变三周年之际，针对当时抗日前途悲观失望的论调提出义正词严的批判，以批驳“中国人失掉自信力了”的错误言论为突破口，通过驳论点、驳论据的方式，有力地批判了当时社会上流行的悲观错误思潮，从而充分说明中国人并没有失掉自信力，进而唤醒民众的爱国意识和爱国热情。
【多维解读】
1.关注社会现实
古语云：“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”这样纯粹的专注，其实是一种脱离了现实的理想主义。如果鲁迅只知道埋头苦读，他就关注不到那样深刻、残酷的社会现实，写不出震撼人心的文章，更无法成为中国人的精神脊梁。他的文字是有生命力的，它们跳动于时代的浪潮之中，批判黑暗的、腐朽的、落后的，赞美光明的、向上的、先进的，这样的创作是着眼于客观现实的，不是凭空捏造的、虚浮的。这就是鲁迅的文字能引起共情的原因，它总能带给读者一种蓬勃的力量和清澈的警醒。关注社会现实，理应是一名文字工作者的责任，更应是我们每一个人的责任，活在理想的乌托邦中，会让我们永远无法前进，走出这重虚幻的困境，我们才能摆脱自欺欺人的特性，真实地做自己。
2.秉持坚韧的毅力
鲁迅在文中写道：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光，这就是中国的脊梁。”这些人也许出身平庸，但他们不甘于平凡，通过自己的努力，让生命焕发出非凡的光彩。不论是“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”还是“舍身求法”，他们一开始并不知道是否会成功，只是坚持做着自己的事情，专注于最初的选择，是这份坚韧的毅力和勇气，成就了他们光辉灿烂的未来。
3.找到自身价值
鲁迅在文中点出了国人丢失自信的原因——“先前信‘地’。信‘物’，后来信‘国联’，都没有相信过‘自己’”，他将这种现象归结为国人的他信力，但他信力也是一种玄虚的东西，一旦我们发现了自己所信奉的事物的不可靠之处，就会变得疑神疑鬼，迷茫无措。而后，鲁迅还指出，“中国人现在是在发展着‘自欺力’”，长久地“麻醉着自己”，不论是这种自欺还是他信，其实都是不自信的表现，没有充分认识到自身的价值，才会依仗旁的事物。而怎样才能找到自身价值呢？这篇文章其实已经给出了答案，“有确信，不自欺”“前仆后继的战斗”，当我们挺起了自己的筋骨与脊梁，自然会持有一份自信力，找到生命的意义。
适用话题：关注时事、热爱生命、自信力、家国情怀、做有骨气的人、坚定信念等
【课外拓展】
今天，我们如何读鲁迅
□王晓明
鲁迅说过这样的话：一个民族里面对自己有不满、自我批评的人越多，这个民族就越有希望。所以他把《阿Q正传》编入总名为《呐喊》的小说集，这表达了他对自我反省、自我批判与个人、社会、民族的进步之间的关系的思考。
鲁迅理解的自信力，不是自夸、迷信，或者说自欺、昏睡，而是这一切的对立面。其实这也符合我们至今仍然保持的生活常识。如果你有一个朋友，他永远在那里自我吹嘘，你说一点他的不足，他就要板面孔、跟你急，你一定暗暗发笑：太不自信了吧。如果他不这么紧张，而是经常能自我反省，发现和承认自己的不足，努力改进，那你一定会觉得，这人比较有希望。个人是这样，民族、社会、国家，也都是这样，道理是相通的。
所以鲁迅才认为，所谓“有自信力的中国人”的真正的特点，就是自己担起责任来，去揭发各种摧残和抹杀“中国的脊梁”的社会黑暗，去刻画一切侵蚀和腐化这个“脊梁”的“国民性”。从这个意义上讲，鲁迅笔下流露的不是消极和悲观，而是体现了一种中国理当良木茂盛、不应杂草丛生的信念，是中国人的自信力的强烈体现。
适用话题：批判现实主义、责任意识、中国的脊梁、自省、独立思考等
□庆阳市环县第五中学 杨苏洲
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