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《抓住十二只喜鹊的尾巴》
作者：斯坦尼斯瓦夫·乌宾斯基
出版社：人民文学出版社
出版日期：2023年5月16日
【内容简介】
喜鹊在中国传统文化中是祥瑞的象征，自古以来就深受中国人喜爱，而在波兰文化中，喜鹊也是寓意丰富、深受喜爱的。波兰俗语中，“抓住两只喜鹊的尾巴”比喻同时做很多件事，想要一箭双雕。
《抓住十二只喜鹊的尾巴》是作者用一种幽默的方式表达自己的创作初衷：用一本书、十二只鸟的故事，尽可能多地讲述自然和人，尽可能丰富地展现鸟类世界背后的微观和宏观世界。入微的自然观察，诗意的哲理思索，优美的文学书写，使这本书一举赢得了波兰最负盛名的文学奖——尼刻奖读者投票奖。
【原文阅读】
周日到此拍照的摄影师们才不会“怜香惜玉”，为了拍照追着鸟儿四处乱跑，根本不动脑子，也不会在乎是否已经扰得它们寝食难安。当他们给正在巢中喂食雏鸟或孵蛋的鸟儿拍照时，会引发另外一个问题。动作笨拙或缺乏经验的摄影师很有可能会惊吓到喂食或孵蛋的“鸟家长”们，导致它们在惊慌失措中把雏鸟或鸟蛋抛出巢外。此类拍摄要求摄影师具有充实的知识储备和高超的拍摄能力。马雷克·凯勒博士（Dr.Marek Keller）在一篇关于鸟类研究伦理的文章中写道：“现在很多人都违背了‘首要之务，便是不可伤害’的拉丁格言，为达目的不择手段。”当然，我们也大可不必“因噎废食”，拍摄城市公园人工鸟巢里的大山雀和拍摄对人类极其敏感的珍稀鸟类完全是两回事，而后者的拍摄只应该由专业人士进行。
观鸟圈中的每个人都听过摄影师不择手段拍摄树洞旁的蓝胸佛法僧的故事，这样的故事还不止一个版本。长期以来，蓝胸佛法僧在波兰一直都是濒危物种，数量极为稀少。鸟类学家试图对它们鸟巢的位置保密，但总是不成功。狂热的摄影师们做梦都想拍到这种羽毛如童话般斑斓绚丽的鸟，他们会在树洞旁架满拍摄器材，甚至毁坏鸟儿赖以生存的树枝，只因为这些树枝可能会破坏镜头的美感。要是照片的树枝喧宾夺主，他们哪还有脸面把这种“成果”公之于众呢？想要在树洞边拍蓝胸佛法僧必须要拿到特殊的拍摄许可（这可不是随便什么人都能得到的）。话说回来，一个不具备资格、只会搞破坏的摄影师拍摄的作品又有什么价值呢？难道他要将拍摄的作品装裱起来，挂在自己的地下室中欣赏吗——就像艺术品收藏者欣赏偷来的名画那样？他会独享蓝胸佛法僧的美貌，还是和其他臭味相投的“共犯”一同欣赏？
【主题深读】
保护生物多样性，就是保护人类自己
20世纪 60年代写《寂静的春天》的美国科学家蕾切尔·卡森曾经担忧化学农药的滥用会殃及鸟类，使得喧闹的鸟鸣消失于万物复苏的春天。后来证明，农药的滥用不仅会毁灭鸟类，同时会通过食物链殃及整个地球。以“爱鸟之人”自居的观鸟者、鸟类摄影师，在观鸟、拍鸟的同时，是否也打扰了鸟类原本平静的生活？对于鸟类“棚拍”“诱拍”拒之不往，对于人类一切不文明的行为能劝阻则劝阻，不能则心中拒之。保护动物，保护一切应该保护的物种，就是保护多样性的生命，也是保护我们人类自己。
【素材链接】
把有意思变得有意义
武汉观鸟协会会长颜军，多年来一直和志愿者们共同关注城市野生鸟类的调查监测，为鸟类调查和珍禽栖息地保护出力，从拍鸟观鸟者，成了编外的监测者和护鸟人。
2003年，颜军因为《旅行家》杂志上一张丹顶鹤的照片爱上观鸟，后来在网上结识了一些同道中人，成立了观鸟协会。随着观鸟的时间越来越长，认识的鸟类越来越多，颜军在享受观鸟的乐趣的同时，开始思考其更深层次的意义。现代观鸟鼻祖吉尔伯特・怀特著作的《塞尔伯恩博物志》启发了他：要把有意思的事情变得有意义！
“观鸟不仅是我们的业余爱好，它还可以在监测、研究、保护、科普上做得更多。”协会启动武汉重点区域鸟类监测，每个会员选择离家最近的区域开展监测，每月形成月报，每年形成年报，既为相关生态决策提供了鸟类方面的支持数据，也带动了更多人关注和保护鸟类。
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