极目新闻记者 高伟
通讯员 张仲旺
《论语》有云：“君子喻于义，小人喻于利。”义，一般涵指正义、道义、公义、见义勇为等等，是我国传统文化推崇的基本道德准则之一。在武侠小说和影视作品中，“快意恩仇”“义薄云天”的江湖义气与兄弟情谊，备受作者推崇和受众称赞。因为一个大写的“义”字，男女主角就可以去赴汤蹈火、两肋插刀。不仅让受众看得热血沸腾、拍案叫绝，更在某种程度上形塑着部分群体的价值观。
“江湖习气”发轫于市井游民、脱胎于江湖绿林、裹挟着封建陋习，是极具隐蔽性、传染性和腐蚀性的畸形“社会病症”。其主要有以下三大特征：一是“江湖习气”充斥市侩俗气，滋生个人主义。过去的江湖中人往往油腔滑调、见风使舵，胸无大志、唯利是图，信奉“人不为己、天诛地灭”的生存哲学。沾染这种习气的一些人认定“有奶便是娘”，把组织培养当作个人恩惠，挖空心思找门路、处心积虑找靠山、不惜血本拉关系，搞人身依附和裙带关系。二是“江湖习气”夹杂暴戾痞气，助长自由主义。沾染这种习气后，一些人讲究“两肋插刀”的哥们义气，痴迷党同伐异、快意恩仇。钻营厚黑学、玩弄潜规则，习惯走捷径、捞偏门，有事不靠组织找哥们，用旁门左道代替阳关大道，将歪门邪道当作谋私便道。三是“江湖习气”散播腐朽化气，催生享乐主义。沾染这种习气的干部，往往信奉“今朝有酒今朝醉”的人生法则，追求低俗趣味、贪图权势官位，沉溺灯红酒绿、迷恋声色犬马。他们把吃喝玩乐当“能耐”，把艰苦奋斗当“傻帽”，甚至“拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘”。
当此种“江湖习气”侵蚀至基层治理的现实场域之中，进而被部分青年干部所津津乐道、乐此不疲时，其政治意识、大局观念、原则底线弱化，甚或被抛诸脑后，也就不足为奇了。在有些干部的惯性思维里，讲“江湖习气”就等同于“够兄弟”“有情有义”“患难见真情”，依法依规严格办事反而会被认为是“不灵活”“榆木脑袋”“办事太死板”。热衷于搞“顺我者昌、逆我者亡”，不顾是非公义只问帮派门户。对“水泊梁山”那一套论资排辈分外迷恋，对梳理钻研领导同事背后的关系网络几近陶醉，不讲党性讲交情、不讲大局讲私利、不讲正气讲义气，浑身上下弥漫着一股鄙俗浪荡的“江湖习气”。有的地方，上下级关系变成了帮会组织般的兄弟关系，不称“同志”称“老大”“老二”，不称职务称“老板”“老总”；握手致意被勾肩搭背、扶腰攀颈所取代；有的干部甚至成了勾栏酒肆的常客、呼朋引类的班头，莫不以语言粗鄙为豪爽、以口吐段子为时尚，语不雷人不罢休、酒不喝醉不终席。
“党内不是江湖，同志并非哥们。”梳理中央纪委国家监委网站通报的典型案例可以发现，被“围猎”者口中奉为圭臬的“义”终究只是幌子，把“江湖宗派、山头对峙”那一套拿进党内，进而肆无忌惮地抢地盘、争名分、夺利益才是其根本目的。投在“老大”名下、入了“山头”的，不学无术者也能封官鬻爵、风光无两；而进不了“圈子”的，纵使其文韬武略、才高八斗，恐怕也难有用武之地。一言以蔽之，不信马列信“江湖”，对不法分子的说情“义不容辞”、对兄弟哥们的请托“有情有义”，本质上就是对党和人民背信弃义、无情无义，就是使公道溺于私情、让正义亏于私欲。
“或为渡江楫，慷慨吞胡羯。”真正的大情大义，在于为国为民，而非一己私利。青年干部未来还有很长的路要走，严防“江湖习气”“圈子文化”“人情文化”等不良文化的侵蚀也是人生的必修课之一。要主动纯洁朋友圈、净化社交圈、规范工作圈、管住生活圈。提高警惕、自律自省，时刻不忘自己是党内同志而不是江湖人士，所奉行和遵循的是纪律和法律而不是义气和利益。勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，自觉维护党内清清爽爽的同志关系、规规矩矩的上下级关系，坚决抵制拉拉扯扯、吹吹拍拍等歪风邪气，努力营造的良好政治生态。