乱花渐入，慧眼观之——互联网新“文学”之我见

【流行观察】

“废话文学”

最近网关于“文学”的梗一波接一波。起初出现“废话文学”，像什么“听君一席话，如听一席话”“每呼吸一分钟，就过去了60秒”，据说还有人搬出文坛大师鲁迅的句子“一株是枣树，另一株也是枣树”，言之凿凿地证明“废话”有理，让人啼笑皆非；接着又冒出所谓“emo”文学，用一段颓丧的文字配上一种糟心状况，结尾加一句“我emo了”，显得文艺而忧伤。

“发疯文学”

正当废话文学、“emo”还在缓缓踱步之时，“发疯文学”以狂飙突进的攻势席卷而来，特别是“双十一”期间，由于网购物品大量增加等原因，许多人的快递滞留在路上或迟迟仍未发货，网友不再用普通的催货方式，而使用“发疯文学”与客服对话，如林黛玉式“我知道我配不上发货，大家都发货了，不像我，连催的时候都小心翼翼……”这种“林黛玉发疯文学”一度走红网络，掀起创作狂潮。

“阿瑟文学”

后来，还冒出一种“阿瑟文学”，源于陈凯歌一家三口的真人秀节目，一顿日常晚餐，出现了“一点儿肉末也不算什么，但当它们组合在一起的时候，你可以看出它们是风味绝佳的美食”的哲学思考，有人将其总结为“芝麻绿豆的小事也要用宏大叙事的方式来表达”。

从“废话文学”乃至“阿瑟文学”，颇有一种乱花渐欲迷人眼的感觉，而且带给人一种错觉，似乎“文学”在空前繁荣，三天一流派，五天一个时代，但果真如此吗？

【立意角度】

对于互联网出现的诸如“废话文学”“发疯文学”“阿瑟文学”，或自嘲或抓狂或温婉，可谓五花八门，对此我们应该理性看待，思考这些“文学”背后的深层原因及其意义。比如谈“废话文学”（“emo”文学，严格的讲，应归类于“废话文学”），虽然看似无用，但“废话文学”独有的幽默感也也有缓解紧张的人际关系，起到润滑剂的作用；此外，“废话文学”也表达了人们对低密度信息的不满，用荒诞对抗荒芜。当然，“废话文学”也应适度，不可过分渲染，否则，就会把有用的信息，真正的干货淹没了。

对“废话文学”，可选取的角度是：适度“废话”，撷趣表达；莫让“废话文学”掩盖真义。

“发疯文学”较之废话文学影响更广，究其原因，与现代人的生活压力、焦虑情绪密不可分，在遇到无法处理的困难，无法慢条斯理表达时，极度夸张、无序、情绪饱满的文字句式成为了一种宣泄方式。特别是在互联网时代，面对AI客服，消费者常常感到很无力，“林黛玉发疯文学”呈现的是消费者的焦虑与无奈。如此，其他人也随之效仿，以类似的疯言疯语来释放内心的焦躁不安情绪。从另一个层面看，“发疯文学”也让网友创作热情高涨，极力改编各种“疯话”来娱乐、减压，从而获得了更多的创作体验与快乐。

对“发疯文学”，可选取的立意有：“发疯文学”背后的心理隐秘；“疯”而不“癫”，娱乐狂欢中的文学趣味。

比起疯言疯语、令人抓狂的“发疯文学”，“阿瑟文学”换了一幅面孔，显得特别温文尔雅，文质彬彬，仿佛面对谦谦君子，在给你娓娓道来。这种“文学”相对小众一些，从陈凯歌一家的晚餐中，每吃一道菜都讲出文艺段子、哲理鸡汤，一顿普通的家庭晚餐吃出文艺新高度。

从这里可以得到启示：“阿瑟文学”中的仪式感之美；“阿瑟文学”，让日常散发哲理香味；做真实的自己。

综合以上种种“文学梗”，我们会发现，这些所谓的“文学”本质上是网络段子，碎片化表达，因为真正的“文学”是“文字被赋予其他思想和情感，并具有了艺术之美”，“文学”是文学的艺术，语言的艺术，而无论“废话文学”“发疯文学”等都不具备这样的本质属性，它们终究只是“野生文学”。它们是吐槽式的、造梗式的、搞笑式的、段子式的、口头禅式的，跟风模仿式的，文字游戏式的、碎片化的“文学”，因此，我们也应以理性眼光审视，娱乐心态对待，相信这只是一场娱乐狂欢，终究会烟消云散，被新的“文学”取代。但同时也要警惕这种“文学”形式的野蛮生长，不能在网络亚文化的潮起潮落中迷失本心，更不能让它污染了纯文学的净土，破坏汉语的纯粹之美。

据此，可立意为：网络“野生文学”是一场娱乐烟花；擦亮眼看网络新“文学”；欢乐是“互联网文学”的最大意义。

图片来源于摄图网

“我苦了，你笑吧！”

【流行观察】

“互联网苦学”流行

当下，在各个视频平台，你都可能看到过这样的视频：一个晃来晃去的大柠檬，上面只能看到人的眼睛和嘴巴，视频中的“柠檬头”向大家吐槽各种糟心的、尴尬的、生气的生活琐事或糗事，“把朋友家马桶盖一脚踩碎了”“开学第二天旷课了但我是老师”“入职第一天，被HR看到我和朋友吐槽她的聊天记录，现在已经在回家的路上了”……当事人倒完苦水，评论区网友们笑成一片，这样的视频在年轻人中非常受欢迎。这些在网上匿名吐槽的人也被称作互联网“苦学”家。“我有苦事分享给大家乐一乐”，互联网“苦学”是解压的好方法吗？

【犀利视角】

正视“苦”的表达

脱口秀演员何广智说：“无论生活有多少苦，只要不喊疼，你就是行为艺术家。”

互联网苦学家们，用幽默的表达方式吸引大家的注意力，然后用调侃的方式消解着自己的苦事，同时还能博得观众们会心一笑，这样想来，自己受的苦仿佛也更有价值了。

有心理咨询师在采访中所说，“互联网苦学”是转移情绪并将其合理化的过程。对于表达者来说，这些细碎的“苦”，用苦大仇深的形式说出来难免显得矫情，向父母朋友倾诉又有徒增对方担忧的可能。而“互联网苦学”的幽默表现加上特效和滤镜带来的匿名功能形成了一个“安全区”，让他们可以相对自由地表达自己的苦闷而不必有其他的顾虑。

“哈声一片”后，还应回归现实

“互联网苦学”不仅仅是苦中作乐。喜剧艺术家陈佩斯所说，“喜剧的内核是悲剧”，看似轻松的自嘲背后是对生活的无力。尽管“苦学家”们在互联网上能坦然说出自己的糗事，但他们在现实中很可能还是唯唯诺诺。正因没法“在现实中重拳出击”，他们才会选择“在精神上占领高地”，用类似“领导夹菜我转桌、领导讲话我先说”的幽默来娱乐大众。而作为观众的我们，会不会也是因为有相同的无法言说的困境，才需要“苦学家”们成为我们的“互联网嘴替”呢？

在“哈声一片”之后，我们的思绪也应慢慢回到现实。所谓“互联网苦学”，不应只被当作喜剧去看待，自嘲和调侃的背后呼吁的是“生活化”的升级。在网络上不卑不亢的“苦学家”们，也应在现实中探索更勇敢、更直白的反抗方式。（综合自“光明网”“红网”）

立意角度：与其在互联网“苦学”，不如在现实世界“深耕”；以自嘲纾解压力。

{以上稿件来源于帅作文周报高中版第614期，更多优秀作品可关注帅作文公众号：shuaizuowenzb}