屈原在《楚辞·天问》里问道：
“羿焉彃日？”
后羿是怎样射下太阳的？
“后羿射日”画像石藏着答案
今天带你认识这块画像石的拓片
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故事感拉满的
汉代“神话大片”
这块画像石的构图堪比电影分镜
一株枝叶繁茂的扶桑神树顶天立地
树上栖息着三只太阳鸟
树下一个孔武有力的壮士羿
头梳高髻，身着长衣
弯腰仰面，奋力拉弓
箭尖直指树上的太阳鸟
羿与后羿都是传说中的人物，有时间先后之分。羿是五帝时期的人物，后羿是夏王朝东方族有穷氏的首领，后来夺取了夏政权，他们两个因为都善于射箭，所以后人将二人混同，从而出现了“后羿射日”的说法。
这就是《淮南子》里记载的那个震撼瞬间
“后羿射日”传说载于《淮南子》：尧时十日并出，草木焦枯，民无食可依。后羿奉尧命射落九日，除暴安良。古以十日配十时、应旬日，故有“日之数十” 之说。
最妙的是画面的“留白叙事”
树上还剩三只阳乌
意味着羿已经射下了七个太阳
正在瞄准第八个
△“后羿射日”画像石（拓片）正在安徽博物院展出
一块石头生动地把
“后羿射日”的动态过程
压缩在了1.6米长的画面里
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扶桑、太阳鸟
汉代人这样理解宇宙
仔细看这块画像石
你会发现它处处藏着汉代人的“宇宙观”
🌳正中央顶天立地的大树，叫扶桑
在汉代人的“宇宙观”里
扶桑树就是太阳的“停车场”
十个太阳轮流“值班”
一个在天上“值勤”，九个在树上“休息”
☀️为何太阳要画成鸟？
这可不是艺术发挥
而是汉代人对天象的真实观察
他们仰望太阳时，看到了太阳黑子
于是想象太阳里有一只三足乌鸦
因此，这块画像石
不只是在讲“后羿射日”
而是把汉代人的“宇宙观”
永久定格在画像石里
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安徽博物院“天问”大展
这组“神话大片”别错过
这块“后羿射日”画像石的拓片
此刻正在安徽博物院的
“天问——中华文明宇宙观”特展中展出
这场重磅大展
共展出近300件文物与科技展品
除了“后羿射日”画像石拓片
这些刻在石头上的“神话大片”
也不可错过！
画面元素满满当当
这组画像石由门楣、门柱构成
门楣为双龙穿璧，两侧各有一盘坐人物
△双龙穿璧图画像石
左门柱有人首蛇身、双尾相交的伏羲女娲
右门柱有青龙白虎交缠
△左为伏羲女娲•朱雀玄武画像石，右为羽人•龙虎交尾图画像石。
把创世神话、阴阳秩序和升仙思想
完美地融合在了一起
是研究皖北汉代精神文化的重要实物资料
伏羲女娲“同框对话”
画像石上
伏羲为侧身像，女娲为正身像
皆戴冠冕，两人似在交谈
伏羲女娲像通常为交尾状
二神并置的画面，相当罕见
△伏羲女娲画像石
神鸟“金乌”具象化了
画像石上，一只大鸟做飞翔状
鸟的腹部有一圆轮表示太阳
周围装饰有星宿和云气
这只鸟应是神话传说中
负载太阳运行的神鸟金乌
“金乌”常作为太阳的别名。古人认为，衣食住行均来自于太阳神的恩赐，大地万物只有鸟儿能够飞上蓝天，人们便将鸟儿作为沟通天界和人间的媒介神。“金乌负日”的神话因此产生。
△金乌负日画像石（拓片）
2000多年前的先民
把他们对日月星辰的想象
一刀一刀凿进了坚硬的石头里